История Боробудура: кто построил крупнейший буддийский памятник, как он устроен как гора из камня, почему был заброшен и как его спасли

Архитектура · 4 сентября 2026

Боробудур – крупнейший буддийский памятник мира, ступенчатая пирамида примерно из двух миллионов блоков вулканического камня на равнине Кеду в Центральной Яве, Индонезия, построенная около 780–830 годов династией Шайлендра и заброшенная через два-три века, когда дворы острова ушли на восток и обратились к индуизму, а потом к исламу; он лежал под вулканическим пеплом и лесом, пока британский губернатор Томас Стэмфорд Раффлз не велел расчистить его в 1814 году, и был пересобран блок за блоком Индонезией и ЮНЕСКО между 1975 и 1983 годами. Это не храм с помещениями, а гора, на которую поднимаются: девять террас, шесть квадратных и три круглые, несут 2672 резных рельефа и 504 статуи Будды, расставленные так, что паломник, обходящий каждый уровень по часовой стрелке, идёт из мира желаний через мир форм к миру без форм на вершине под великой центральной ступой. Ниже – кто и зачем его построил, как он устроен, что означают террасы, почему он был потерян, как найден и спасён, цифры и открытые вопросы, с соседями Прамбананом и Ангкором из коллекции «Древние храмы мира».

Кто построил: Шайлендры

В VIII веке Центральной Явой правили две династии – буддийские Шайлендры, «владыки горы», и индуистские Санджаи, связанные браками и соперничавшие; Шайлендры, имевшие связи и с морской империей Шривиджайя на Суматре, строили буддийские храмы по всей равнине Кеду, и Боробудур – величайший. Закладной надписи нет, и даты выведены из стиля рельефов и надписей, вырезанных на скрытых панелях основания, письмом примерно 780–830 годов; царём обычно называют Самаратунгу, а закончили памятник, возможно, при его дочери Прамодхавардхани, вышедшей за принца Санджаев Ракаи Пикатана, чей род поколением позже построил индуистский Прамбанан в 30 километрах – соперничество религий в камне. Имя Боробудур впервые записал Раффлз, и оно значит, вероятно, «монастырь Будура», соседней деревни, или «гора накопленной добродетели»; грамота 842 года упоминает «Бхумисамбхару», гору заслуг. Замысел лежит в гуптской традиции Индии, принесённой на Яву монахами и торговцами, но ничего подобного в Индии нет: это ступа, мандала и террасное горное святилище яванцев, чьи предки тысячу лет строили ступенчатые платформы на холмах, в одном здании. Боробудур.

Как он построен

• Холм. Памятник сидит на природном холме, срезанном и надстроенном так, что камень – оболочка толщиной 5–10 метров над земляным ядром; потому он пережил двенадцать веков землетрясений и потому вода внутри него – вечная беда.
• Камень. Около 55 000 кубометров серого андезита, вулканической породы, добытого в соседних речных руслах, нарезанного блоками около 25 сантиметров и сложенного без раствора на шипах, пазах и ласточкиных хвостах, так что стены гнутся; рельефы резали по уже уложенным блокам.
• План. Квадратное основание со стороной 123 метра, пять квадратных террас с галереями между стен, три круглые террасы под открытым небом и центральная ступа на 35 метрах над землёй; лестницы со всех четырёх сторон поднимаются к вершине сквозь арочные ворота, охраняемые головами чудовищ (кала).
• Скрытая нога. Первоначальное основание в начале стройки обнесли второй стеной, скрывшей 160 рельефов о законе кармы – то ли потому, что основание оседало и требовало подпоры, то ли потому, что панели были слишком откровенны; их вскрыли и сфотографировали в 1890 году, один угол оставлен открытым.
• Дренаж. Сотня водостоков в виде чудовищ макара осушает террасы; для муссонного климата их никогда не хватало, и вода, просачиваясь в земляное ядро, выдавливала стены наружу.
• Срок и труд. Оценки – от 50 до 75 лет с тысячами рабочих под началом мастера, которого яванское предание зовёт Гунадхармой и который будто бы лежит очертанием холмов Менорех на юге.

Три мира и рельефы

Памятник – объёмная карта буддийского космоса, и подняться на него значит совершить путь. Основание, Камадхату, мир желаний, несёт скрытые панели кармы, показывающие поступки и их последствия. Пять квадратных террас, Рупадхату, мир форм, несут 1300 повествовательных панелей в галереях, чьи высокие стены прячут вид: на первой – жизнь Будды от схождения с небес до первой проповеди в 120 панелях по «Лалитавистаре» и джатаки о его прежних жизнях; на верхних – паломничество юноши Судханы за просветлением в 460 панелях «Гандавьюха-сутры», где он посещает 53 учителей. Рельефы – самая полная картина Явы IX века, какая есть, с её кораблями, домами, земледелием, музыкой, одеждой и животными, и корабль с одной панели построили заново в 2003 году и доплыли на нём до Ганы. В нишах над галереями сидят 432 Будды, чьи жесты рук меняются по сторонам света – восток, юг, запад, север и центр. Три круглые террасы, Арупадхату, мир без форм, пусты: 72 колоколообразные ступы из каменной решётки, в каждой Будда, видимый сквозь отверстия, полускрытый, и великая закрытая ступа в центре, найденная пустой – или, возможно, для незавершённого Будды, что теперь в музее. Паломник идёт по часовой стрелке, держа памятник справа, около 5 километров до вершины.

Запустение и второе открытие

К X веку дворы Явы переместились на восток острова – по спорным причинам: извержение Мерапи, вулкана в 28 километрах, война или смещение торговли, – и Боробудур оставили; к XV веку Ява стала мусульманской, а памятник – холмом в лесу под пеплом и растительностью, известным крестьянам как место несчастья, куда, по яванской хронике, в 1709 году бежал мятежный принц и где в 1757-м умер наследник, поехавший посмотреть на «рыцаря в клетке». В 1814 году Раффлз, правивший Явой для Британии в наполеоновские войны, услышал о нём, послал голландского инженера Корнелиуса с 200 людьми, и за два месяца холм расчистили настолько, чтобы увидеть памятник; «История Явы» Раффлза 1817 года сделала его известным. Весь XIX век он был каменоломней и местом пикников, головы Будд крали для коллекций, а король Сиама в 1896 году увёз восемь повозок скульптуры; голландская комиссия 1900 года нашла его на грани обрушения, и инженер Теодор ван Эрп в 1907–1911 годах перестроил верхние террасы и ступы и остановил худшее, хотя дренаж починить не смог.

Спасение, 1975–1983

К 1960-м квадратные террасы вспучивались и трескались, рельефы съедали мох и соли, стены кренились; в 1968 году Индонезия попросила помощи, и кампания ЮНЕСКО, самая большая реставрация из когда-либо предпринятых, разобрала пять квадратных террас блок за блоком – больше миллиона камней, каждый пронумерован, сфотографирован, очищен и обработан, – заложила новый бетонный фундамент с дренажными слоями и фильтрами внутри холма и вернула каждый камень на место между 1975 и 1983 годами силами 600 рабочих и на 25 миллионов долларов от 27 стран. Памятник вновь открыл президент Сухарто в феврале 1983 года, а ЮНЕСКО внесла его в список в 1991-м. В январе 1985 года девять бомб, заложенных исламистами, разрушили девять ступ на верхних террасах – их восстановили за год. Извержение Мерапи в октябре 2010-го засыпало памятник 2,5 сантиметрами кислого пепла, который счищали вручную год. Теперь камень берегут от стирания ногами посетителей, и с 2023 года подъём на террасы требует отдельного лимитированного билета и сандалий, выдаваемых на входе.

Цифры и посещение

• Размер. 123 на 123 метра в основании, 35 метров в высоту; около 2 миллионов блоков, 55 000 кубометров.
• Скульптура. 2672 рельефа, из них 1460 повествовательных, больше 2,5 километра, если выложить в ряд; 504 статуи Будды, из них 300 повреждены и 43 без головы; 72 решётчатые ступы и одна центральная.
• Даты. Построен около 780–830; заброшен около 1000; расчищен в 1814; реставрирован в 1907–1911 и 1975–1983.
• Посетители. Около 4 миллионов в год, в основном индонезийцы; иностранцев около 300 тысяч.
• Посещение. Боробудур в 40 километрах к северо-западу от Джокьякарты, час по дороге; рассвет с террас, бронируемый через отель Манохара, или с холма Сетумбу через долину – классический вид, с дымящимся вдали Мерапи; террасы открыты по билету на время с гидом и дневным лимитом; музей Кармавибхангга показывает снимки скрытой ноги и корабль. Прамбанан, индуистский ответ, – полдня по другую сторону Джокьякарты, и вдвоём они – поездка на два дня; полнолуние Весака в мае собирает тысячи буддийских паломников и фонари.

Версии и теории

• Было ли здесь озеро? Голландский художник Ньювенкамп предположил в 1931 году, что равнина Кеду была озером, а Боробудур – лотосом на нём; геологи нашли озёрные отложения рядом, но не той даты. Красиво, не доказано.
• Почему скрыли ногу? Инженеры говорят, что основание поползло и потребовало обносной стены; искусствоведы замечают, что панели кармы оставили недорезанными при закрытии, что сходится со спешной конструктивной починкой. Вероятно, и то и другое.
• Была ли центральная ступа пуста? Ван Эрп в 1907 году нашёл её вскрытой и пустой; история говорит, что в ней стоял «незавершённый Будда» – грубая статуя, найденная рядом и ныне в музее, нарочно оставленная незаконченной как образ бесформенного; иные думают, что статую просто забраковали. Неизвестно.
• Извержение Мерапи прогнало людей. Извержение около 1006 года записано, и перенос двора на восток Явы случился примерно тогда; пепел, политика или торговля – спорят до сих пор.
• Головы Будд. Десятки – в музеях от Амстердама до Бангкока, увезённые в XIX веке; Индонезия просит часть вернуть, и несколько вернулись.
• Архитектор Гунадхарма. Имя из яванского фольклора без единой надписи; очертание холмов на юге, видимое с террас, считают его спящим профилем.

Индуистский сосед памятника и его кхмерский потомок – в статье «Ангкор-Ват: факты»; древнейшие святилища вообще – в статье «Самые старые храмы мира».

Открыть разделы: древние храмы мира, здания по стилям, все статьи.